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《红楼梦新证》（周汝昌）
红楼梦新证》是一部关于小说《红楼梦》和她的作者曹雪芹的材料考证书，是中华文化艺术史上的一部名著，也是作者的经典作及成名作。胡适对红学开端之后，《红楼梦新证》方是红学的真正“实体”，后来的曹学、脂学、版本学、探佚学等诸多分科，乃至影印的有关资料亦由她而引发。海外著名学者评之为“无可否认的红学方面一部划…
三分钟带你认识《红楼梦》的版本，但研究它可能要用十年
红楼梦》版本问题的讨论以及围绕后四十回产生的争议，很容易吸引一拨读者，同时吓退一波读者。听说有张爱玲的书迷看《红楼梦魇》，还没翻几页便要崩溃：明明说的是《红楼梦》，但太不像一般的读后感。这很正常，因为《红楼梦》的版本问题实在是太复杂，张爱玲虽然潜心研究了十年，却并不打算在书里给人们科普些常识。脂砚斋…
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第四回中既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，…
红楼梦金陵十二钗，就是十二种不同的人生
红楼梦和金瓶梅一样，被定义为人情小说，它们之所以畅销不衰，是因为它说的人情，就在我们生活之中，随处可见。无论何时，只要人类还在，它就一直存在。曹雪芹为什么要写金陵十二钗，他想表达的也许是闺中女子不同的美和优秀，但在我们今天来看，十二钗却似乎又代表着十二种不同的生活状态，即十二种不同的活法。林黛玉：天…
《红楼梦评论》（王国维）
红楼梦》。第二章 《红楼梦》之精神裒伽尔之诗曰：Ye wise men, highly, deeply learned,Who think it out and know,How, when and where do all things pair?Why do they kiss and love…
《红楼梦考证》（胡适）
红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少。二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢？他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节，他们并不曾做《红楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！这种附会的“…
白先勇：《红楼梦》两个最重要的版本，应该双峰并立
红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，自诞生后经历了曲折的版本流传。《红楼梦》最初以抄本形式流传，留下各种版本。乾隆五十六年（1791年），程伟元、高鹗第一次整理出版一百二十回活字版，从此有了印刷本，开创了《红楼梦》刻本流传的时代；1792年又修订一版。为了区别，前者通称“程甲本”，后者称“程乙本”。说…
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗 哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如…
认识《红楼梦》的版本
红楼梦》的版本可以分为脂本和程本两大系统。《红楼梦》写成时间仍待考证。最初以手抄本形式流传，目前所见最早的抄本出现于清朝乾隆中期的甲戌年（1754年）。1792年程伟元和高鹗在程乙本《红楼梦引言》中说：“是书前八十回藏书家抄录传阅几三十年矣”。可见，《红楼梦》在社会上流传当开始于1763年或1764…
何为“红学”？
红楼梦》的学问。近代红学往往是一种史学研究。清代后期，《红楼梦》在北京的文士间已极为流行。“红学”一词在嘉庆、道光年间出现，在当时是个开玩笑的说法。而研究《红楼梦》成为严肃专门的学问，始自胡适在1921年所写考证《红楼梦》的文章。胡适的研究初步证实了《红楼梦》的作者为曹雪芹，提出了“自传说”。从此，…
《红楼梦》回目（全120回）
红楼梦》的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。而不同的版本，第17回和18回的回目又不相同，像1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》120回校订注释本，是合在一起的，回目：大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵。此120回回目按中华书局1987版…