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周汝昌去世前两周专访（2）：红学近年没有突破创新
《红楼梦新证》不在“证”，而在“新”。我的观点新在哪里？直到今天，才被著名大学者刘再复先生点破，他认为：周汝昌的“考证”才是高峰，是“悟证先河”直到晚年，周汝昌的生活才相对平静。此前的近半个世纪内，他的命运随着政治风云的变幻，曾不由自主地卷入到一系列的纷争中去。这一切，均由他的心血之作《红楼梦新证》…
周汝昌学术方法批评
《周汝昌梦解红楼梦》自夸其“曹学”代表著《红楼梦新证》：“从《新证》出现以后，红学（严格意义的红学，不包括一般小说学家对《红楼梦》的赏析评议之类）才真正向前阔步前进。”周老此言，未免偏颇。“严格意义的红学，不包括一般小说学家对《红楼梦》的赏析评议之类”一语，是红学“曹派”，看不起文本研析派的历来偏见…
评《红楼梦新证》
俞平伯先生的《红楼梦研究》相并行的一部书。然而有些人在批评到新证时，却往往把它和胡适的《红楼梦考证》、俞平伯的《红楼梦研究》同等对待，以偏激的态度，草率地将新证一笔抹煞。我们认为，新证和后二者有所不同。在三十九万字的新证里，作者在考证工作上确实付出了相当大的劳动力，也作出了一些可贵的成绩；不过在观点…
《红楼梦新证》（周汝昌）
《红楼梦新证》是一部关于小说《红楼梦》和她的作者曹雪芹的材料考证书，是中华文化艺术史上的一部名著，也是作者的经典作及成名作。胡适对红学开端之后，《红楼梦新证》方是红学的真正“实体”，后来的曹学、脂学、版本学、探佚学等诸多分科，乃至影印的有关资料亦由她而引发。海外著名学者评之为“无可否认的红学方面一部…
《红楼梦评论》（王国维）
第一章 人生及美术之概观《老子》曰：“人之大患在我有身”。《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对待也久矣。夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所恶也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。饥而欲食，渴而欲饮…
《红楼梦考证》（胡适）
第一部分《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少。二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢？他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节，他们并不曾做《红楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！这…
白先勇：《红楼梦》两个最重要的版本，应该双峰并立
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，自诞生后经历了曲折的版本流传。《红楼梦》最初以抄本形式流传，留下各种版本。乾隆五十六年（1791年），程伟元、高鹗第一次整理出版一百二十回活字版，从此有了印刷本，开创了《红楼梦》刻本流传的时代；1792年又修订一版。为了区别，前者通称“程甲本”，后者称“程乙本”。…