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红楼梦四大家族，是一水的权贵么？
曹雪芹那架势，根本不会去考什么试，是要直接出家的。总体趋势看，其实贾家是一路向下的，到文字辈，完全没法和两位爷爷比，基本已经到了刹帝利阶层。三接下来是史家，也就是贾母的娘家。史家先祖，保龄侯尚书令史公。尚书令大约可以类比成丞相之类的顶级文官——也就是贾家是武一路，史家是文一路——保龄侯这个侯......
《红楼梦》的版本
曹雪芹原本，右文堂发兑，同文堂藏板）纬文堂刊本（绣像批点红楼梦，纬文堂藏板）翰选楼刊本（绣像红楼梦，翰选楼藏板）文元堂刊本（绣像批点红楼梦，文元堂藏板）忠信堂刊本（绣像批点红楼梦，忠信堂藏板）经纶堂刊本（绣像批点红楼梦，经纶堂藏板）务本堂刊本（绣像批点红楼梦，务本堂藏板）经元升记刊本（绣像批点红楼梦...
《红楼梦》里写了多少个人物
曹雪芹在他写的《红楼梦》这部书里塑造的人物形象众多，各色人等，应有尽有，而且，每一个人物形象都各具特色，栩栩如生，引人入胜。在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，贾宝玉说：“（我家上下）有几百女孩儿呢！”王熙凤也曾经说过，荣国府中“上下几百男女”。那么，曹雪芹在他写的这部传世奇...
《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》有些词句的修改让人莫明其妙
曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。但在阅读过程中发现，庚辰本有些词句的修改让人莫明其妙，原本好好的语句，被他一改意境全无了，有些修改则是画蛇添足，比如第六十三回：晴雯道：“他们没钱，难道我们是有钱的！这原是各人的心。那怕他偷...
曹雪芹与红楼梦
曹雪芹跌宕起伏的一生和他创作《红楼梦》的艰辛过程，从文学、美学、史学等方面剖析《红楼梦》的内容，努力回答好“曹雪芹是什么人”“为什么《红楼梦》是中华传统文化集大成的作品”“怎样欣赏《红楼梦》”这三个主要问题。立即观看《曹雪芹与红楼梦》第1集一局输赢料不真本集主要内容：康熙朝末年的1715年，曹......
《红楼梦》对联赏析
曹雪芹逝世及其长篇巨著《红楼梦》前八十回成书230周年，特就书中（包括高鄂续作后四十回）的对联试作粗浅赏析，以为纪念。一、智通寺联：身后有余忘缩手；眼前无路想回头。第一回，贾雨村升官后因贪酷徇私被革职，在林如海家教书，一日郊游，在有一穷苦老僧的破庙智通寺内见到此联。上联写抓钱的手所刮的财物在死后足....
白先勇：《红楼梦》后四十回的悲剧力量——宝玉出家与黛玉之死
曹雪芹所作或高鹗续写的争议，白先勇指出，前八十回千头万绪，人物错综复杂，换人接无法接续的那么好，所以应是原先的稿子佚失了，由出版「程甲本」、「程乙本」《红楼梦》的程伟元的说法，为持续搜罗后四十回的残抄本，高鹗再将其修订完成。曹雪芹晚年潦倒，忆起过去的繁华生活，有意无意地将当时的贵族生活记录下来，到后...
新文化运动与新红学
曹雪芹死后、《石头记》在友朋中流传时即已开始。但现代红学是从1904年王国维先生发表《红楼梦评论》时开始的，他完全用西方哲学的理论角度来研究红楼梦，这种用新理论、新方法、新眼光研究《红楼梦》的流派，也即现代红学。新红学显然是现代红学的一部分，而且是现代红学当中影响最大的一个流派，除胡适先生外的王国维...
《魂牵梦萦红楼情》（胡文彬）
曹雪芹在“增删”过程中不断改变自己的创作意图。最终在《红楼梦》阶段，把黛玉的结局改为病故。说不定，这样的结局也是 砚斋、畸笏叟等人于预的结果。但是，由于全书未定稿，因而第5回中的判词、册图，乃至十四支曲的内容都未及统一，而留下了这么多前后矛盾的“痕迹”。这一点在其他人物身上也有证可寻的。林黛玉“质本...
《石头记索隐》（蔡元培）
曹雪芹于悼红轩中增删本书，则吊明之义也，本书有《红楼梦曲》以此。书中叙事托为石头所记，故名《石头记》，其实因金陵亦曰石头城而名之。余国柱(即书中之王熙凤)被参，以其在江宁置产营利，与协理宁国府历劫返金陵等同意也。又曰《情僧录》及《风月宝鉴》者，或就表面命名，或以情字影清字，又以古人有“清风明月”语，...
周汝昌去世前两周专访（2）：红学近年没有突破创新
曹雪芹卒年之新推定》。命运的偶然在于，初试啼声的他就此得到了声名赫赫的胡适的关照。从此，两人开始了书信往来。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到北京王府井的胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟然将珍藏多年的孤本《甲戌本石头记》慷慨地借给他翻阅，后又让在燕京大学任教的孙楷第将珍藏的《...
周汝昌去世前两周专访（1）：读懂《红楼》是大难事
曹雪芹及其家世进行过如此细致的考证工作。该书几乎奠定了后世红学研究的基础。甫一出版，迅疾引发震动；尤为关键的是，此时的红学研究已经超脱学术本身，开始与政治息息相关。此后，周汝昌不由自主地卷入到一系列的纷争中去。直至“文革”结束，周汝昌的红学研究才又一次回归学术本途。他将红学构建为四大范畴，即曹学、版...
周汝昌学术方法批评
曹雪芹，不是靠写《曹雪芹传》，不是靠上溯曹家十八辈儿祖宗，而是靠深入读解《红楼梦》文本本身。周君汝昌，避重就轻则有余，直捣腹心则实乏。诚然，了解陈寅恪的家世和求学治学经历，有助于更好地把握陈寅恪的学术世界，但陈寅恪的履历人生绝不等于陈寅恪的学术人生，真懂陈寅恪，不是写《史家陈寅恪传》的汪荣祖，更不是...
评《红楼梦新证》
曹雪芹有关问题的著作，周汝昌同志在写在卷首里，曾经明确地提出过自己的任务：这是一本关于《红楼梦》和它的作者曹雪芹的材料考证书。材料不过是我们研究一个问题时需要取资的东西；考证也只是整个研究过程中的一个步骤；二者本身都不是最终目的。在为了给进一步的更重要的工作提供一些较为便利的条件上，在为了给那一工作...
《红楼梦新证》（周汝昌）
曹雪芹的材料考证书，是中华文化艺术史上的一部名著，也是作者的经典作及成名作。胡适对红学开端之后，《红楼梦新证》方是红学的真正“实体”，后来的曹学、脂学、版本学、探佚学等诸多分科，乃至影印的有关资料亦由她而引发。海外著名学者评之为“无可否认的红学方面一部划时代的最重要的著作”、“考证《红楼梦》的基本材...
三分钟带你认识《红楼梦》的版本，但研究它可能要用十年
曹雪芹。《红楼梦》被公认的作者是曹雪芹，但声称并非由曹雪芹所写的人也很多，甚至有人说这本书不是曹家人写的。有人写了比《红楼梦》还厚的一本书来论证自己的观点，所以要说他一点儿道理都没有，也不合适。其中一种说法，说是明末清初的江苏如皋人冒襄写了《红楼梦》。为什么？因为冒襄很有女人缘，也很有才气。据说曾经...
红楼梦金陵十二钗，就是十二种不同的人生
曹雪芹为什么要写金陵十二钗，他想表达的也许是闺中女子不同的美和优秀，但在我们今天来看，十二钗却似乎又代表着十二种不同的生活状态，即十二种不同的活法。林黛玉：天性率真，活出自我。黛玉的一生，爱的真，恨得真，待人真，活得真，她的一生，贵在一个真字。生活中的很多人，一生活的累，不是因为忙碌，而是因为要带着...
《红楼梦评论》（王国维）
曹雪芹亦无不可也。综观评此书者之说，约有二种：一谓述他人之事，一谓作者自写其生平也。第一说中大抵以贾宝玉为即纳兰性德。其说要无所本。案性德《饮水诗-别意》六首之三曰：独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？又《饮水词》中《于中好》一阕云：别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫...
《红楼梦考证》（胡适）
曹雪芹为世家子，其成书当在乾嘉时代。书中明言南巡四次，是指高宗时事，在嘉庆时所作可知。……意者此书但经雪芹修改，当初创造另自有人。……揣其成书亦当在康熙中叶。……至乾隆朝，事多忌讳，档案类多修改。《红楼》一收，内廷索阅，将为禁本，雪芹先生势不得已，乃为一再修订，俾愈隐而愈不失其真。”(提要页五至六。...